BRAHMA'RPANAM BRAHMA HAWIR
BRAHMAGNAU BRAHMANA HUTAM
BRAHMAIWA TENA GANTAWJAM
BRAHMA KARMA SAMADHINAHA
(Bhagawadgita, rozdz. IV, werset 24)

AHAM WAJŚWANARO BHUTWAHA
PRANINAM DEHAM AŚRITAHA
PRANAPANA SAMAJUKTAHA
PACZAMI ANNAM CZATURWIDHAM
(Bhagawadgita, rozdz. XV, werset 14)

Znaczenie:

Akt ofiarowania jest brahmanem,
sama ofiara jest brahmanem,
ten, kto dokonuje ofiary, jest brahmanem,
brahmanem jest ogień ofiarny.
Jednym z brahmanem staje się ten,
kto brahmanowi oddaje wszelkie swe poczynania.

Ja jestem Wajśwanarą - wszechobecną kosmiczną energią
ożywiającą ciało każdej istoty.
Jestem każdym jej wdechem i wydechem.
To ja spożywam i świętym ogniem trawię cztery rodzaje pożywienia.


Przed odmówieniem tej modlitwy pożywienie jest tylko zwykłą żywnością, lecz w chwili ofiarowania jej Bogu staje się prasadam, czyli pokarmem uświęconym. Modlitwa usuwa nie tylko zanieczyszczenia naczyń i składników pokarmowych, ale i wszelkie negatywne wpływy, jakie mogły oddziaływać na posiłek w czasie gotowania. Według Gity spożywanie sattwicznego pożywienia, jak również spożywanie go w ograniczonych ilościach, jest dla wielbiciela sprawą pierwszorzędnej wagi.

Modlitwa pochodzi z Bhagawadgity:
- werset 24. z rozdziału IV
- werset 14. z rozdziału XV.

(zob. też: Pieśń o Bhagawadgicie, dyskurs VII)
http://www.sathyasai.org.pl/dyskursy.php?tekst=t2.7.43