Ludzkie ciało składa się z pięciu żywiołów
i jest ich połączonym wytworem.
Pięć żywiołów pochodzi od Boga.
Jednak dzisiaj człowiek nie jest świadom prawdy o tych żywiołach.
Człowiek może wiele osiągnąć na tym świecie -
może być wybitnym uczonym, wielkim wojownikiem,
najpotężniejszym władcą, wspaniałym astronomem
lub astronautą lecącym na księżyc.
Ale czy potrafi kontrolować zmysły
i sprawić, aby jego umysł stał się spokojny i opanowany?
Wyrozumiałość, odprawianie obrzędów, asceza, mądrość,
praktykowanie starożytnej dharmy, przestrzeganie prawdy
lub dyscypliny będą bezwartościowe bez samokontroli.

Ucieleśnienia boskiej atmy!

Wody ubywa z każdym dniem. Jaka jest tego przyczyna? Na świecie jest coraz mniej wody z powodu upadku moralności wśród ludzi. Dla ludzkiego życia moralność jest tchnieniem życia. Moralność sprawia, że ludzkość rozkwita. Ponieważ moralność zanika, zapasy wody się kurczą.

Dzisiaj ludzie propagują filozofię wedanty na różne sposoby. Propaganda ta pobudza umysły ludzi. Wywołuje niepokój w ich sercach. Życie jest pełne wątpliwości. Obecnie człowiek nie potrzebuje ideologii (siddhantam), ale kontroli zmysłów. Bez kontroli zmysłów człowiek nie może stać się duchowy. Głosił to święty Tjagaradża w swojej pieśni, w której powiedział, że bez spokoju ducha nikt nie może być szczęśliwy, czy jest wedantyjskim uczonym czy aspirantem. Człowiek może zaznać spokoju tylko dzięki samokontroli. Jednak podejmuje próżne poszukiwania czegoś, czego nie zna. Świat jest pełen takich poszukiwaczy bez celu. Zapominają oni o wiecznej rzeczywistości i zajmują się nietrwałymi doczesnymi przedmiotami.

Dzisiaj człowiek jest opanowany przez egoizm. Niezaspokojone pragnienia wypełniają jego całą istotę. Liczba takich osób rośnie bez ograniczeń. Jak osiągną coś wielkiego w życiu? Ich codzienne zajęcia polegają na czytaniu gazet, oglądaniu programów wideo i słuchaniu radia. Z każdą chwilą rośnie ich przywiązanie do kasty, wyznania i nieistotnych interesów.

Dzisiaj ludzie muszą nauczyć się żyć natchnieni moralnością i poświęceniem (szilam i tjagą). Obecnie relacjami międzyludzkimi kieruje przyjaźń lub wrogość. Przyczyną tych uczuć jest umysł. Nienawiść rodzi się w myślach każdego człowieka. Można to zauważyć na przykładzie nienawiści Rawany do Ramy, Śiśupali i Dhantawakry do Kriszny oraz nienawiści Kaurawów do Dharmadży, który był Ajataszatru - niezdolny kogokolwiek nienawidzić. Nie musicie martwić się wrogością innych wobec was. Rozwijajcie przyjazne nastawienie do wszystkich. Ignorujcie obelgi innych, ponieważ służą one jedynie zmniejszaniu waszych grzechów i przenoszeniu ich na krytykanta. Jeśli jeden człowiek chwali drugiego, zasługi tego drugiego przypadają temu pierwszemu. Uważajcie krytyka za przyjaciela, ale nie pochlebcę.

Działania człowieka określają jego przyszłość. Istnieją trzy rodzaje działań. Jednym z nich są myśli. Wyrażanie myśli to kolejne działanie. Postępowanie zgodnie z własnymi słowami to trzeci rodzaj działania. Umysł odpowiada za myśli, język - za mowę, a ręce - za czyny. Połączenie myśli, słów i czynów reprezentuje poziom ludzki. Myśli, słowa i czyny są przyczyną przyjemności i cierpienia człowieka. Uświadamiając sobie tę prawdę, człowiek musi zrozumieć, że jest odpowiedzialny za swoje czyny. Nikt nie może uciec od skutków swoich czynów. Jednak dzięki boskiej łasce można osiągnąć wszystko. Dlatego człowiek musi dążyć do zdobycia boskiej łaski.

Skutki czynów człowieka realizują się w różnym czasie. W niektórych przypadkach skutki występują od razu, na przykład, jeśli ktoś się potknie i upadnie. Innym razem skutki pojawiają się po kilku minutach lub godzinach. Dla przykładu, pokarm zjedzony rano zostaje strawiony po dwóch godzinach. Jeśli posadzicie nasiono w ziemi, potrzeba kilku miesięcy lub lat, aby wyrosło na drzewo i wydało owoce. Niektórzy głupcy myślą, że mogą uniknąć kary za złe czyny, ponieważ ich konsekwencje nie są natychmiastowe. Jednak muszą ponieść konsekwencje, prędzej czy później.

Istnieją trzy rodzaje działań: sukarma, wikarma i akarma. Sukarma odnosi się do dobrych czynów, które przynoszą dobre skutki. Wikarma dotyczy złych czynów, które mają złe konsekwencje. Akarma ma związek z owocami działań w poprzednich żywotach. Cierpienia dobrych ludzi, takich jak Sita, Hariśczandra, Nala i Damajanti, nie mają nic wspólnego z ich działaniami w tym życiu, lecz są skutkiem przeszłej karmy. Ludzie, którzy nie popełnili żadnych złych czynów w tym życiu, mogą nadal cierpieć z powodu skutków swoich działań w poprzednich żywotach.

Skutki przeszłych czynów można złagodzić, zdobywając łaskę Boga. Sposobem na zapewnienie sobie boskiej łaski jest pielęgnowanie takich cech, jak prawda, prawość, miłość, współczucie i wyrozumiałość. Dzięki nim życie staje się pięknym ogrodem i wieczną radością. Dla człowieka pełnego złych myśli i czynów życie jest jak ciemna i brudna rzeka Waitarini (w mitologii greckiej zwana Styksem). Każdy musi sam ocenić naturę swojego życia. Każdy jest swoim własnym świadkiem Zły człowiek może uchodzić za dobrego człowieka na podstawie wyglądu zewnętrznego, ale w głębi siebie zna swoją prawdziwą naturę.

Bóg jest ponad wszelką pochwałą czy krytyką. Jest On istnieniem-świadomością-błogością (sat-czit-anandą). Błogosławi nawet tych, którzy Go wyśmiewają. Gdy Kamsa, który stale nienawidził Kriszny, zginął z rąk Kriszny, jego krew spłynęła do stóp Kriszny. Podobnie Śiśupala, który obrzucał Krisznę najgorszymi obelgami, został zabity przez Krisznę, ale jego duch połączył się z Kriszną, ponieważ Śiśupala zawsze o nim pamiętał z powodu swojej nienawiści. (Swami wyrecytował wiersze z Bhagawatam, aby oddać język, jakim Śiśupala znieważał Krisznę.)

Głupcy, którzy pozwalają sobie na lekceważące uwagi na temat Śri Kriszny, nie mają pojęcia o nieodgadnionych drogach Pana. Każdy musi ponieść konsekwencje swoich czynów, chociaż może nie wiedzieć, jak, kiedy i gdzie to nastąpi. Człowiek może uniknąć konsekwencji złych czynów, jeśli wykonuje dobre czyny i wzywa na pomoc Boga.

Dzisiaj jest Gurupurnima. Prawdziwe znaczenie Gurupurnimy nie polega na oddawaniu czci guru (nauczycielowi) przez składanie ofiar, tylko na porzuceniu ciemności ignorancji. Purnima odnosi się do pełni księżyca, ale księżyc w pełni symbolizuje umysł przepełniony największą radością. Istnieje ścisły związek między umysłem a księżycem. Gurupurnima oznacza usunięcie ciemności i zła z umysłu. Prawdziwy guru jest w naszym sercu. Oczyśćcie serce, aby mogła zamieszkać w nim boskość.

Nie zapominajcie o Bogu. Powinniście zapomnieć o świecie doczesnym. Purusza Sukta głosi, że Bóg jest wszechobecny, mieszka we wszystkich formach i wszędzie. Głupotą jest szukać Boga, który istnieje w was i na zewnątrz was. Gdy ktoś zapytał Ramakrisznę Paramahansę, czy widział Boga i czy mógłby Go pokazać, mędrzec odpowiedział: "Widziałem Boga, ale jak ty możesz zobaczyć Boga, jeśli nie tęsknisz za Nim tak samo jak tęsknisz za żoną, dziećmi i majątkiem? Módl się do Niego, tęsknij za Nim i bądź gotów poświęcić dla Niego wszystko. Wtedy doświadczysz wizji Boga".

Boga nie zobaczą ludzie ślepi duchowo, tak jak ślepiec nie zrozumie, co oznacza biel mleka. Bóg jest nieskończoną błogością. On jest bezpostaciowy, ale może przybrać dowolną postać. Jak ktokolwiek może próbować opisać naturę Boga?

Rozmyślajcie o Bogu z czystym sercem. Nie ma większej praktyki duchowej. Jednak dopóki ludzie są przywiązani do przedmiotów doczesnych, nie poczynią postępu w sferze duchowej. Pewnego razu Radha i inne gopiki chciały popłynąć łodzią z Mathury do Brindawanu. Wiosłowały przez całą noc, ale, ku swemu zdziwieniu, odkryły, że łódź pozostała w tym samym miejscu. Wtedy uświadomiły sobie, że nie odwiązały liny, którą łódź była przywiązana do słupka na brzegu.

Najważniejszą potrzebą jest rozwijanie ducha poświęcenia oraz porzucenie przywiązania i poczucia posiadania. Wtedy wzrasta tęsknota za Bogiem. Wszyscy mają prawo do otrzymania boskiej łaski według zasług. Jest to jak wypłacanie pieniędzy z banku zgodnie z tym, co zostało w nim zdeponowane. Istnieją trzy sposoby na uzyskanie pieniędzy z banku. Jednym z nich jest wypłacenie własnego depozytu. W kategoriach duchowych oznacza to uświadomienie sobie owoców swoich przeszłych działań. Drugim sposobem jest zaciągnięcie pożyczki pod zastaw swojego majątku. Odpowiada to łasce, jaką otrzymujecie dzięki swoim dobrym czynom w teraźniejszości. Trzecim sposobem na uzyskanie pieniędzy z banku jest posiadanie dobrego poręczyciela pożyczki, jaką chcecie zaciągnąć. W sensie duchowym odpowiada to osiągnięciu łaski Boga za pośrednictwem guru (nauczyciela). Kim jest guru? Guru jest Bogiem - tym, który rozprasza ciemność w waszym wnętrzu. Boską trójcę (Brahmę, Wisznu i Maheśwarę) opisuje się jako trzech guru. Oznacza to, że Boga należy uważać za najwyższego nauczyciela, który może zniszczyć ciemność ignorancji.

Zapominając o tej podstawowej prawdzie, ludzie biegają za osobami w ochrowych szatach, które twierdzą, że przekazują mantrę i wyciągają rękę po pieniądze. Nie tak należy rozumieć słowo 'guru'. Umieśćcie Boga w swoim sercu. Wibracje płynące z serca wzniosą was do poziomu duchowego i obdarzą boską mądrością. Określa się ją jako stałą, zintegrowaną świadomość (pradżnianę). Aby zdobyć boską mądrość, musicie utrzymywać umysł czysty jak lustro, używać gorliwości (śraddhy) jako ściereczki, zanurzać ją w wodzie miłości (premy) i ścierać kurz z lustra (w postaci złych cech). Boskiej mądrości nie można pozyskać z książek. Należy ją zdobyć przez samoanalizę i samodoskonalenie.

Gurupurnima jest okazją do oczyszczenia umysłu, aby uczynić go krystalicznie czystym. Wychwalanie Boga to za mało. Musicie Go kochać. Musicie stać się samą miłością, abyście mogli kochać cały wszechświat. Zwracam się do was słowami "Ucieleśnienia miłości". Kiedy staniecie się ucieleśnieniem miłości, wtedy będziecie mogli kochać wszystkich.

Tłum. Dawid Kozioł

Źródło: www.sssbpt.info/ssspeaks/volume28/sss28-20.pdf